Carmi priapei

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ES (Ars Amandi 17); 1999; 9788895249049 ; Copertina flessibile con risvolti ; 19,5 x 12 cm; pp. 196; A cura di Jolanda Insana. ; Presenta minimi segni d'uso ai bordi (senza mancanze nè lacerazioni), con piccole imperfezioni, interno senza scritte. Testo latino a fronte; Molto Buono, (come da foto). ; La cattiveria, l'aspra misoginia, il più logoro e consunto luogo comune sconcio scatta in arguzia, e la volgarità si riscatta in leggerezza, finisce in risata o in irridente sentenza gnomica. Ecco il trionfo gaudioso dei Carmina Priapea nell'astutissimo gioco verbale di senso e di suono che incalza ossessivo il fantasma fallico, più che il fallo, fino a circuirlo e a stringerlo in una griffa di complice tenerezza. Sferzante però resiste l'intento morale, di fustigazione dei costumi, che manda in frantumi il supercilium dei Romani, la gravitas tradizionale, pur nella discontinuità delle voci, rigorosamente anonime, che li dove il tono è minore e minore la tensione che le regge, non mancano di apparire monocordi o ripetitive. Ma si sa, l'osceno non è facile, sempre in bilico sul precipizio, legato a un sottilissimo filo d'intelligenza. Così come, paradossalmente, è più difficile fare ridere che piangere, e riesce più facile la tragedia della commedia che però nei casi migliori è tragedia al quadrato poiché della vis tragica fa bolo e lo sputa in riso e pianto. Il divertimento, in senso etimologico, come brusco spostamento e improvviso mutamento, segna questi testi per lo più epigrammatici, e avviene che l'elemento fallico sia ridotto a puro pretesto e, spogliato per così dire della sua consistenza, si tramuti in altro da sé, - figurazione con altri sensi e significati, di altre ossessioni o fobie, soprattutto quando la freccia dell'offesa, con la punta intinta in altro veleno, mira ad altro. bersaglio. Si potrebbe dire che questi carmi sono osceni non perché quello che dicono dovrebbe stare fuori scena ma perché trascinano sulla scena dell'altro e...

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