Abelardo. Dialettica e mistero

«Nessuno studioso ha mostrato la complessità e la sottigliezza del pensiero di Abelardo meglio di Jolivet» – John Marenbon

Una biografia avventurosa, nella vita e nel pensiero, è il tratto distintivo della figura di Pietro Abelardo (1079-1142). La relazione contrastata con Eloisa, le polemiche e condanne che ne segnarono la parabola intellettuale hanno spesso offuscato il giudizio sull’opera, appiattendola sugli elementi di novità e di critica alla tradizione e impedendone così un’analisi rigorosa e non ideologica. È contro queste tendenze che si muove Jolivet: la sua ricostruzione offre una panoramica sintetica e autorevole che è al contempo indicazione di metodo ma anche restituzione della solida coerenza della teologia abelardiana. L’analisi è strutturata per opere e non per temi: come spiega l’Avvertenza metodologica, la successione cronologica degli scritti fu il modo tramite il quale i contemporanei conobbero il pensiero del Magister Palatinus, e che Jolivet ripropone ai lettori di oggi. Si va quindi dalla Theologia Summi Boni, oggetto di particolare attenzione in quanto modello in nuce dell’impianto abelardiano, alla Theologia Christiana e alla Theologia Scholarium, fino alle altre opere fondamentali come il Sic et non, l’Etica e il Dialogo, con un capitolo di chiusura sulle condanne. Ne emergono in filigrana tutti i temi portanti dell’opera di Abelardo, dall’uso della dialettica in teologia all’etica dell’intenzione. La nuova Prefazione di Marco Rossini individua i punti di forza della lettura di Jolivet e ne restituisce il significato nel confronto con gli studi più recenti.